上研究生时，导师问为何今天的孩子这么热衷《哈利·波特》，而对《西游记》中的孙悟空等却兴趣索然。时隔五年，今日“哈七”首印百万仍供不应求——这仍是一个令中国的作者、出版人、学者甚至高官十分尴尬的话题，和一直没有获得诺贝尔文学奖一样，仅仅靠意识形态和文学传统的不同等理由，显然不足以说服越来越壮大的“哈迷”们，而滚雪球般的经济效益，更是令作者和出版人眼热心跳。

    一样的描写英雄的成长、正义战胜邪恶，一样的充满神魔色彩，想象力都可称为天马行空，都试图建立一个世界观——《西游记》和《哈利·波特》有太多的共同色彩。同样的，近几年来，玄幻故事、神魔故事、灵异故事、盗墓小说、穿越小说等纷纷涌现，出现了“恐怖小说年”、“盗墓小说年”的热潮，但大多却是昙花一现，很难热过3年。

    打造“中国的哈利·波特”一直是本土出版人的热门话题，而做过出版的人都知道，一本书的畅销与否最终还是取决于内容而非宣传包装。那么，内容的差别何在？在一家原创文学网站，我看到了下面的征稿启事：

    国外有哈利·波特，令每个人热血沸腾，我们中国呢？我们有哈利·波特吗？有，我们有，中国文化源远流长，我们有着自己的幻想与神话，我们有着最古老的图腾崇拜与巫文化的传承。这些来自洪荒，来自远古，来自山顶有巢们的幻想，依然有许许多多的奇妙值得我们挖掘……带上你想象的双翼，跟我们一起走入这个奇幻的世界吧！

    其后，我又看到了这一征稿后所生产出的系列作品的宣传语：

    《朱雀记》：外国有魔法学校，我有天宫地狱，在我们的心中，最传统的往往就是最最植根在心中的东西，

    《赫氏门徒》：在我们理解中的魔法校园是什么样子的，要有老师，要有教室，要有校长，要有小团体的争斗，还要有校花，这本书里面全部都有。

    无需讳言，这些作品都不是读者心目中的“中国的哈利·波特”。因此，老教授建言回到传统神魔经典并不奇怪，事实上在西方，《西游记》也是最受欢迎的中国古典文学名著。不同的是，在西方看来，孙悟空开始的“无法无天”的反抗精神光彩照人，被公认为精彩。但在“跳不出手掌心”后，其自由精神逐渐被消磨，达成妥协并自我否定令人遗憾。

    在《哈利·波特》中，哈利·波特和他的伙伴们却能告诉我们什么是正义，如何去爱——他的老师邓布利多在死后仍留给他们熄灯器、故事集、金色飞贼，帮他们找到战胜伏地魔的法宝，他的好友罗恩、金妮、郝敏也一直在他身边给予了爱、勇气和力量。即便是哈利·波特所学的魔法，也是用来战胜邪恶、拯救朋友的良方，而如果用来博取功名利禄，往往也会自食恶果。

    不难看出，传统的中国神魔小说中，其等级观念、强权即公理的潜规则无法成为当代中国人的价值观。而在网络原创作品中，其作品深重的名利观念和实用主义同样无法让我们焕发出激情和想象力。而《哈利·波特》取得成功的关键，不仅仅是那奇妙的魔幻故事，更重要的是其自由精神、创造意识，使我们以自己的勇气去创造新的世界。

    在网络征稿启事中，“最古老的图腾崇拜与巫文化”、“山顶有巢们的幻想”成为他们眼中建立中国的“魔法世界”的基础，而其网络原创作品将“天宫地狱”当作传统，将“小团体的争斗，还要有校花”作为打造“中国的哈利·波特”的卖点。我想，这实在是南辕北辙，缘木求鱼。

    无独有偶，在当下的最热门的“穿越小说”中，作者和出版人不是注重发现历史的潜规则并大肆宣扬，就是加入自私自利的自我中心主义——“历代帅哥排队来见我”。然而，我想，此种“瞒”和“骗”的文艺终究只是吸引一时的眼球，而要想成为全球读者共同热爱的畅销经典——其自由、平等、博爱的现代的思想与情感，才是真正不可或缺的。（李杰）