宁波一酒吧内设立了一间“男女共厕”，除了有洗手间标志外，并无男女标记，泡吧的红男绿女们可轻车熟路地走进同一洗手间的小包厢里各自“方便”，互不打扰。对此，宁波大学法学院汪老师表示，国外有种观念也在倡导男女共厕，认为这是男女平等的一种体现。（见４月２日《现代金报》）

　　男女共厕，虽有人倡导，有人唱赞歌，但它的实质是什么，我们必须回到“男女有别”的问题上来认识。“男女有别”是人性别社会化的必然结果，“男女分厕”是其重要表现，是社会进步的体现。

　　青少年逐步由一个自然人变成一个社会人的过程就是人的社会化过程，在这个过程中，还必须习得性别模式，进行性别社会化，即按照社会上规定的男女性别角色的要求来支配自己的行为。人之所以需要性别社会化，是因为男女的生理结构不同，社会上的文化传统和风俗习惯向男女性别提出了不同的要求。性别社会化在人的成长过程中对于心理的健康发展有着重要的作用，也是一个在社会中正常生活的前提。

　　所以，“男女有别”对于成人来说是一种常识，“男女分厕”正是人在社会化过程中对“男女有别”在行为上的一个体现，已经成为人们一种习惯性生活方式，在某种意义上是一种“体制”，是社会文明进步的标志。

　　当然，随着社会的发展，“男女分厕”逐渐承担了更多的社会意义，它体现了男女的彼此尊重，保护了每个人的性别身体隐私，可以有效避免性骚扰和性犯罪。现在有人把“男女分厕”、“男人站着小便女人却要蹲着小便”说成是男女不平等的表现，这是非常荒谬的，就像你不能因为鸟儿在天上飞、猛兽在地上跑、鱼儿在水中游，就说飞禽、走兽、水中游鱼不平等，“男人站着小便女人却要蹲着小便”仅仅是男人和女人因为身体构造的差异导致的生活方式的差异而已。“男女分厕”不仅不是男女不平等，恰恰是男女平等的表现，它给予了男人和女人各一方天地。

　　社会化是有文化背景的，我们不能因为国外有不少专家曾提倡“男女共厕”，就简单认可它；你只要随便问问你身边的人，是赞成“男女分厕”还是赞成“男女共厕”，就知道答案了。如果宁波这家酒吧不是为了节省空间，而是为了制造谈资变相宣传自己，那么我们就只能推论：他们是现代人的理性迷失或者具有严重的返祖情结。