发生校园枪击案的弗吉尼亚理工大学在停课一周后，本周一正式复课。除出事的那座教学楼关闭外，教学生活秩序基本恢复正常。在停课的一周里，学校举办了多场悼念活动。令人意外的是，凶手赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念的对象。(《中国青年报》4月27日)

　　这是一条温暖得让人眼睛湿润的消息，这又是一条美丽得让人久久不能平静的消息，这还是一条深刻得让人感怀不已的消息。然而，这也是一条再正常不过的消息，因为曾经的一幕仍然历历在目———1991年，就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的5名教师和同学，最后饮弹自尽。在枪击事件发生后的第三天，受害人之一、副校长安妮·克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封致卢刚家人的公开信，称卢的家人同样是受害者，希望以宽容的态度分担彼此的哀伤。

　　美国大学为何将枪手也列为悼念对象？受害者家人为何希望以宽容的态度分担彼此的哀伤？这不是一个深奥的哲学命题，这体现的是最朴素的生命伦理观和最洞彻人性的价值观。

　　“宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。”这是施明德的由衷之言。施明德，这位曾因为理想在狱中度过大半青春岁月的人，出狱后在接受记者采访时表示：“当你原谅他(伤害我的人)的时候，你也会变得有尊严起来，而且这种不与其计较的态度，不仅消解了愤怒与仇恨，也让自己获得愉悦的感觉，这是金钱买不到的快乐。”美国将凶手赵承熙列为悼念对象，何尝不是如此？原谅了赵承熙并不表示容忍暴力的存在，而是为了活得更有尊严，是为了解脱，是为了杜绝下一个恶的滋生和蔓延。

　　“不宽容本身就是一种暴力”，这是印度圣雄甘地的一句话。赵承熙犯下了滔天恶行，他本人也饮弹自尽。如果继续以恶的眼光来看待赵承熙，甚至以恶的眼光来对待赵的家人，这就陷入了以暴易暴的怪圈。再也没有比以仇恨的方式对抗仇恨更让人不安了，再也没有比以更加凶狠的方式来一浇心中块垒更可怕的了。以暴易暴的结局只有一个，暴力被复制，仇恨得不到消解，恩怨永远也难以根除，世界永无宁日。不宽容本身就是一种暴力，宽容这一行为本身就是在消弭暴力，就是用最深厚的爱去荡涤恨。

　　由美国大学悼念赵承熙可以联系到马加爵的悲剧。4月27日的《潇湘晨报》报道，至今马家人没有去昆明领取马加爵的骨灰，马加爵的父亲说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧！”马父为何如此畏葸？背后隐匿的是屈辱是胆怯也是恐惧。与此相对应的是，赵承熙的姐姐在惨剧发生后深表歉意，不仅没有成为众矢之的，反而得到了人们的同情和理解。正如美国一位网民在赵承熙姐姐的道歉信后回帖说：“这不是你或你家人的错误。你也失去了你亲爱的人。”两个结局为何如此大相径庭？某些国人为何要埋下仇恨的种子，任由仇恨生根发芽、茁壮成长？为何要把马加爵视为仇雠，甚至恶魔化之？马加爵被抓后有人喜不自禁，时至今日仍有人灌输仇恨哲学，这难道不耐人寻味吗？

　　马加爵制造了惨剧当然是可恶的，赵承熙制造了惨剧当然也是可恶的，但两人何尝不是悲剧的牺牲品？有人从赵承熙一案中读出了宽恕的必要，读出了应该关心新移民的心理健康，还读出了“宽容是医治心灵创伤的最好办法”，我们从马加爵一案中难道只读出了仇恨和冤冤相报吗？

　　施明德说：“宽恕不是姑息，也不是通过原谅别人来获取阿Q式的精神胜利，更不是强者对他人施舍怜悯时所具有的倨傲姿态；宽恕是一种善意与善行，有善意者能自我肯定与超越，有善行者能改变社会，使社会进步。”诚哉斯言！但愿我们能从美国悼念赵承熙一事中读出宽恕、宽容和爱，因为宽恕是结束苦痛最美丽的句号。（王石川）