一位机电厂退休工人，在湖南湘潭当地报纸上被形容为“活雷锋”、“做慈善的叫化子”、“感动湘潭的人”。从2006年2月份开始，他用了9个月时间，“跑了湘潭几十家机关和企业”，为湘潭一中3名因家庭贫困面临辍学的学生募捐到了将近6000元学费。当他来到该市武警消防队“乞讨”时，尽管对方声明“战士都是农村来的，大多数家庭困难，我们本身压力很大”的态度，但他依然“隔几天就会往消防队跑一趟”……

　　雷锋精神的精髓是“助人为乐”。“助人”难免要支配资源和付出代价，而当年雷锋所付出的纯粹是个人代价，支配的纯粹是隶属于个人的资源，例如钱物、时间、精力等等。自己支配自己的资源去助人，当然百分之百系出于自愿，因此能获得助人的乐趣，加之被助者的乐，无论于个人还是整个社会，何乐而不为？

　　而这位退休工人却主要是通过组织别人的资源、通过让别人付出代价以实现助人的目的。在“组织”的过程中，难免令被“组织”者感到这样那样的压力、麻烦和不快。例如那个被频频光顾的武警消防队，显然就因此陷入了两难境地：鉴于上门求捐者是上了报纸、被称为“活雷锋”的当地知名人士，不理不睬终归不好；捐吧，则难免动员那些来自农村的战士甚至强行搞“摊派”。您说，这叫个什么事儿呢？

　　扶危济困、捐献助人，本应是公民的一种自由的道德选择和行为选择，以任何形式强加外力都是不适宜的——一方面，很容易直接或间接地对个人形成干扰、骚扰；另一方面，那些违反自愿原则而实现的捐献，助人为乐实际上已被“异化”，助人为乐的道德精神内涵以及美感实际上已被严重损蚀甚至荡然无存。